Svenska Kyrkan del av Greta-rörelsen, bryter med den lutherska traditionen

Antje Jackelén. © Kjell Nilsson Mäki i samarbete med Ledarsidorna.se
  • Torsdag 26 Sep 2019 2019-09-26
E-post 2326

I skuggan, eller som effekt, av Greta-rörelsen tar två organisationer tillfället i akt att ta plats i det politiska landskapet trots att dessa i grunden står utanför det politiska systemet. Equmeniakyrkan och Svenska kyrkan. Dessa tar tillfället i akt att bli en del av Greta-rörelsen trots att de har en annan agenda. Genom att ta det slutliga steget ut i politiken bryter främst Svenska Kyrkan med den lutherska traditionen.

Artikeln som ljudfil:

Equmenia-kyrkans diakon Anna Ardin var tillsammans med Joakim Kroksson, miljödiplomerare i Svenska kyrkan tidigt ute och utropade Greta-rörelsen förgrundsgestalt som profet;

En profet är en person som kallats av Gud att förkunna Guds vilja.Vi påstår att Greta Thunberg bär ett budskap från Gud.

Ardin har ett politiskt engagemang i Socialdemokrater för Tro och Solidareitet och Kroksson var tidigare politiskt sakkunnig i Miljöpartiet och den politiska dimensionen i deras kyrkliga engagemang är väl känt. Ardin är aktuell som projektledare för Equmeniakyrkans införande av profetisk diakoni vilket Ledarsidorna.se tidigare rapporterat om.

Mer läsning: Equmeniakyrkan inför politisk diakoni

Ardin avser tömma den del av Equmenia-kyrkan som benämns ”Sociala missionen” på den tidigare verksamheten, den klassiska diakoin för att fylla det med en ny diakoni och omorganisera verksamheten till en stiftelse utan insyn. Att den nya diakonin som Ardin kommer införa kommer präglas av profetiskt förkunnande av en generösare migrationspolitik inbäddad i samma form av domedagsprofetior som Greta-rörelsen kommunicerar bör bedömas som sannolikt. Samma väg ser den svenska kyrkan ut att gå . Under våren genomförde Anna Ardin en utbildning för präster i Svenska Kyrkan, Stockholms Stift i denna nya diakoni som i grunden saknar en genomarbetad teologisk bas att vila på.

Banden mellan Equmenia-kyrkan och Svenska Kyrkan är starka inom detta område och själva idén att göra även Svenska Kyrkan till mer av en politisk kraft går tillbaka till ärkebiskop K-G Hammars dagar som inledde processen. En helt och hållet politisk process vars rörelse och agenda blir allt klarare. 

Ärekebiskop Antje Jackelén menade tillsammans med ärkebiskopen av Konstantinopel Bartolomeus I i DN att de stora flykting- och migrantströmmar Europa fått uppleva de senaste decennierna beror på klimatförändringarna samt att den andliga dimensionen måste vara en del av lösningen då den, enligt dem själva som källa efterfrågas.

Ett direkt sakfel då de migrantströmmar som nått Europa har sin botten i konflikter som främst orsakats av just den andliga, religiösa, dimensionen som huvudorsak. Endast i det somaliska inbördeskriget utgör klimatförändringarna en liten del av konfliktorsakerna. I samtliga övriga fall, men även i det somaliska exemplet, är den religiösa dimensionen en av huvudorsakerna till att människor tvingats på flykt sedan 1986.

Om vi vill ha ett ekologiskt, socialt, ekonomiskt och andligt hållbart förhållningssätt till världen – och det måste vi! – så räcker det aldrig med individuella eller kommersiella lösningar. Därför är det andlig mognad som nu är efterfrågad.

Inte heller definierar Jackelén och Bartolomeus I vems eller vad  den ”andliga mognaden” innebär och med tanke på hur nära den Svenska Kyrkan och Equmeniakyrkan idag arbetar med det Muslimska Brödraskapet i Sverige kan det inte med säkerhet uteslutas att dessa kommer vara med i kanske framför allt Ardins och Jackeléns lösningar. Muslimska Brödraskapet kan i Mellanöstern i allra högsta grad härledas till att vara en av huvudorsakerna till flyktingströmmar och förtryck i olika utsträckning. 

Svenska Kyrkan lämnar därmed det som kallas för Tvåregementsläran. Tvåregementsläran är den centrala byggsten och lära som ligger till grund för hela den Lutherska kyrkan och basseras på främst två passager i Bibelns nya testamente:

I Johannes 8:15 säger Jesus ”I dömen efter köttet; jag dömer ingen” samt Johannes 18:36 där han mycket tydligt säger ”Mitt rike är inte av denna världen”.

Med tvåregementsläran avses den lutherska uppfattningen om att Gud har två sätt att styra och ta hand om den värld han har skapat. Å ena sidan styr Gud ”med sin vänstra hand”, dvs. genom den lagstadgade överheten, samhällets lagar och rättssystem, samt genom olika ämbeten och uppgifter som skapats och förvaltas av människan. Allt detta kallas det världsliga regementet.

Å andra sidan använder sig Gud av sin makt via sin ”högra hand”, dvs. kyrkan. Det sker när kyrkan ombesörjer förkunnelsen av Guds ord och sakramenten. Avsikten med dessa är att föda och stärka tron samt att hjälpa kristna att leva enligt Guds vilja. Denna del av Guds makt kallas det andliga regementet. Den har samma mål som det världsliga regementet men medlen är annorlunda.

Genom att Jackelén och Ardin nu pressar på för att respektive kyrka nu lämnar Tvåregementsläran och tar steget in i att forma politiska lösningar kommer inte lösningarna på klimatproblemen präglas av konfessionell neutralitet. Religion är inget annat än en ideologi och en idé om hur samhället skall organiseras vilket framgår tydligt av Tvåstegsregementet. Målet med den värlsliga maktens delas med kyrkans men Jackelén och Ardin suddar nu ut gränserna mellan rollerna varför de politiska lösningarna kommer få en religiös dimension.

Med den andliga och religiösa dimensionen i konflikt- och problemlösning kommer ytterligare friktioner och konflikter att följa då det i samtliga militära konflikter som orsakat flyktingströmmar är just denna andliga dimension som står som en av de absolut mest känn- och mätbara grundorsakerna. Med detta följer att Svenska Kyrkan och Equmeniakyrkan inte längre är politiskt neutrala och riskerar exkludera eller stöta bort människor i behov av andlig vägledning.

Antje Jackelén och Anna Ardin pressar nu på för att Svenska Kyrkan och Equmeniakyrkan slutligen lämnar Tvåregementsläran och blir en del av den världsliga politiska makten. Detta kommer att innebära att de släcker nu lampan för sina respektive organisationer samt skapar grogrund för eskalerande religiösa konflikter. Genom att lösningarna kommer präglas av någons andliga och religiösa perspektiv blir inte lösningarna konfessionellt neutrala och allomfattande. De blir, tvärtom, polariserande och konfliktskapande. 

Nu släcks lampan.

Innehållet som publiceras på Ledarsidorna.se omfattas av grundlagsskydd. Detta inkluderar inte kommentarsfältet. Du som kommenterar är helt ansvarig för det du skriver.

Mer från Ledarsidorna.se